Hoon Chang Yau, seorang profesor di Universitas Brunei Darussalam pada tahun 2004, menulis bahwa konsensus, harmoni, persatuan dan komunitas adalah nilai-nilai yang sering dikemukakan sebagai inti budaya dan identitas Asia. Teori ini membuat empat klaim. Pertama, hak asasi manusia tidak bersifat universal dan tidak dapat diglobalisasi. Kedua, masyarakat Asia tidak terfokus pada individu, namun pada keluarga. “Seharusnya wajar bagi orang Asia untuk mendahulukan kepentingan keluarga dan negara di atas kepentingan individu,” kata Hoon. Poin ketiga merupakan kelanjutan dari poin kedua, dimana masyarakat Asia menempatkan hak sosial dan ekonomi di atas hak politik individu. Terakhir, hak masyarakat untuk menentukan nasib sendiri mencakup yurisdiksi hak asasi manusia internal pemerintah. Artinya negara lain tidak ikut campur dalam urusan dalam negeri negaranya, termasuk kebijakan hak asasi manusia. “Para penyebar Asian Value menekankan bahwa bangsa itu seperti keluarga besar, [dan] pemerintah dipandang sebagai ayah yang tak terbantahkan, wajib menjalankan peran disiplin dan protektif. Masyarakat dipandang sebagai anak-anak yang harus patuh ayah mereka dengan cara apa pun,” kata Building. Peran negara sebagai ayah, kata Hoon, secara tidak langsung memberikan hak kepada pemerintah Asia untuk ikut campur dalam kehidupan sehari-hari warga negara, termasuk seksualitas, pernikahan, dan hak-hak reproduksi, dalam nama pembangunan nasional.
Tak heran, banyak pihak yang juga mengkritik nilai-nilai Asia dan mengingkari perannya dalam pertumbuhan ekonomi. Sebaliknya, menurut mereka, nilai-nilai tersebut digunakan untuk melindungi kepentingan elit otoriter di negara-negara Asia. “Meskipun argumen Asian Value mungkin telah berhasil selama beberapa dekade terakhir, efektivitasnya mungkin berkurang karena pemerintah menghadapi semakin banyaknya populasi terpelajar yang terpapar pada ide-ide global,” kata Michael Barr. Bilveer Singh, seorang profesor ilmu politik di Universitas Nasional Singapura, mengatakan konsep “perang budaya” antara Barat dan Asia tidak akan hilang karena Barat terus berjuang untuk mendapatkan pengaruh yang lebih besar di Asia. Ia menambahkan, orang-orang Asia berpendidikan tinggi yang tersebar di negara-negara seperti Jepang, Korea Selatan, Taiwan, dan Singapura lebih cenderung mengasosiasikan dengan nilai-nilai yang diasosiasikan dengan negara-negara Barat. “Seiring dengan berkembangnya masyarakat Asia, mereka menjadi lebih kuat dan Anda melihat masyarakat yang menuntut lebih banyak dari mereka yang berkuasa, [tetapi] apakah itu masyarakat Barat atau sekadar manusia? Tentu saja, seiring kemajuan Anda, masyarakat yang lebih kuat akan berkembang dalam konteksnya .nilai-nilai Asia dan Barat,” katanya.